云南省文山州富寧縣宣傳片
云南省文山州富寧縣宣傳片
富寧縣屬南亞熱帶季風(fēng)氣候，春溫高于秋溫，雨熱同季，縣內(nèi)因地形和海拔差異，立體氣候明顯，年內(nèi)有四季之分，但不明顯。全年總積溫為7665.0℃，年平均氣溫為20.9℃，最高溫為39.0℃，最低溫為4.9℃。全年日照時(shí)數(shù)1424.8小時(shí)，年無霜期359天，有霜期7天。境內(nèi)雨量充沛，年平均降雨量1103.5毫米，最高降雨量為1579.7毫米，最低降雨量為763.0毫米，歷年平均陰雨天數(shù)145.4天，霧天數(shù)13.5天，雨季一般在5-9月，雨季降水量占全年的76.4%。全年日照時(shí)數(shù)1641.8小時(shí)。有干旱、暴雨、雷電、冰雹、大風(fēng)等氣候?yàn)?zāi)害，其中干旱、暴雨、雷電災(zāi)害性天氣基本每年發(fā)生。
富寧縣位于云南省東南部，南與越南河江省苗旺、同文兩縣接壤，東與廣西百色、那坡等五縣（區(qū)）毗鄰，國道323線和衡昆高速公路貫穿縣境，是云南通往廣西、廣東等沿海開放地區(qū)的“東大門”和“出?？凇保彩沁B接?xùn)|南亞、南亞的重要門戶。全縣國土面積5352平方公里，轄13個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）145個(gè)村（居）委會(huì)，總?cè)丝?0萬人。境內(nèi)居住著壯、漢、苗、瑤、彝、仡佬六種民族，少數(shù)民族占總?cè)丝诘?6.4%，各民族在漫長的歷史長河中，創(chuàng)造了豐富多彩的“柔情”文化?！笆濉逼陂g我縣全力打造富寧“十大品牌”工作，其中，圍繞打造“云南東大門”、“云南紅都”、“珠江第一港”、“云南富寧相思島低海拔體育訓(xùn)練基地”四大品牌，堅(jiān)持規(guī)劃先行、保護(hù)與開發(fā)并重、科學(xué)合理利用資源的原則，突出重點(diǎn)，兼顧一般，抓好旅游開發(fā)建設(shè)。重點(diǎn)編制富寧縣相思島低海拔體育項(xiàng)目訓(xùn)練基地旅游功能區(qū)規(guī)劃，紅都旅游規(guī)劃，坡芽民俗旅游村規(guī)劃，歸朝架街水庫旅游休閑項(xiàng)目規(guī)劃。通過做好旅游開發(fā)項(xiàng)目策劃，積極爭取旅游業(yè)發(fā)展的資金投入，完善與旅游景區(qū)（點(diǎn)）配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)。加強(qiáng)景區(qū)景點(diǎn)環(huán)境綜合整治及周邊綠化、美化，實(shí)現(xiàn)庫區(qū)景區(qū)、景點(diǎn)全面提檔升級。吸引投資，推出休閑新項(xiàng)目，豐富娛樂內(nèi)容，吸引游客，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長，促進(jìn)旅游發(fā)展。一、旅游風(fēng)景名勝富寧縣自然風(fēng)光以秀美迷人而著稱。位于縣域東北部剝隘鎮(zhèn)境內(nèi)馱娘江旅游區(qū)是集壯鄉(xiāng)田園風(fēng)光、亞熱帶雨林和溶巖河谷地貌景觀為一體的AA級旅游區(qū)，以沿江碧綠的江水、溫柔的壯鄉(xiāng)、險(xiǎn)峻的山勢、蔥蘢的樹木、飛濺的瀑布等景觀而享有小三峽之譽(yù)。百色水利樞紐工程建成后，形成一整片寬闊的水面和數(shù)十個(gè)庫灣灘，展現(xiàn)出高峽出平湖的壯麗景觀，兩岸青山如黛、翠竹欲滴，景色秀麗迷人。水面一段段碧波如鏡，漣漪輕泛，似綠綢抖動(dòng)，群峰倒影，山水相映，宛如玉帶，幽麗無比。沿岸植被大多為熱帶季雨林和熱帶山地闊葉林，植物生長茂盛，林木蒼翠，藤蘿掩蔽，保持著原始群落的狀態(tài)。數(shù)個(gè)壯族村寨，依山傍水，掩映在翠竹綠樹叢中，自然和諧，風(fēng)光如詩如畫。馱娘江沿岸居住著壯、瑤、苗、彝、乞佬等少數(shù)民族，各民族在長期的生產(chǎn)生活中形成了自己獨(dú)特的民族服飾、傳統(tǒng)節(jié)日、民族風(fēng)俗等。豐富多彩的民族民族風(fēng)俗和節(jié)慶活動(dòng)為旅游區(qū)增添了斑斕的色彩和繽紛絢麗的活力。特別是在剝隘鎮(zhèn)鎮(zhèn)坡芽村發(fā)現(xiàn)了代表81首壯歌的81個(gè)符號，專家評價(jià)為我國活著的民族圖畫文字之一。坡芽村小組位于剝隘鎮(zhèn)東南方向，距鎮(zhèn)政府所在地 9公里 ，有55戶278人，均為壯族。全村共有耕地面積565畝，其中田85畝，旱地480畝。人均產(chǎn)糧 265公斤 ，人均純收入550元。坡芽地處馱娘江旅游區(qū)內(nèi)，有優(yōu)美的自然風(fēng)光。該村建于清朝初年，世代以種稻狩獵為生，受外界文化影響小，民風(fēng)淳樸，保留著壯族傳統(tǒng)的禮俗習(xí)俗，有著豐富的民族文化資源，具有民族風(fēng)貌的坡芽“歌書”、“古文字”,這是云南省民族文化遺產(chǎn)中可以與東巴文化并相輝映的寶貴民族文化資源，是縱貫古駱越族歷史文化的象形符號，凝聚了富寧地區(qū)壯族人民的豐富想象力和巨大的創(chuàng)造力，具有很大的學(xué)術(shù)研究價(jià)值，同時(shí)也具有極高的文學(xué)、美學(xué)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。具有很高的研究價(jià)值和認(rèn)識價(jià)值以及開發(fā)價(jià)值，其發(fā)現(xiàn)，將填補(bǔ)了壯族沒有古老文字空白。該書目前被專家命名為《中國富寧壯族坡芽歌書》，壯語音記《布瓦吩》（把花紋圖案畫在土布上的山歌）。剝隘鎮(zhèn)于元末明初立埠，是滇桂兩省交通要道。明清時(shí)期，商賈云集，貿(mào)易鼎盛，兩廣、兩湖、江浙、福建等二十多個(gè)省區(qū)的商客前來經(jīng)商，每天數(shù)百匹馬集散于此，是“邕州古道”上的重要集鎮(zhèn)。1931年至1937年間，紅七軍以七村九弄為中心創(chuàng)建了滇黔桂邊區(qū)革命根據(jù)地，成立滇黔桂邊區(qū)革命委員會(huì)、勞農(nóng)會(huì)等組織，同國民黨進(jìn)行了長達(dá)7年之久的武裝斗爭，留下了許多珍貴文物和革命紀(jì)念遺址。而百色水利樞紐工程建成后，剝隘新鎮(zhèn)不僅遷建保留了粵東會(huì)館、觀音廟、老人廳等見證了剝隘歷史興衰的文物古跡外，也將建設(shè)成為云南省乃至西南地區(qū)一個(gè)面向東部沿海及香港、澳門的水域港口，建成后的富寧港，將成為環(huán)境優(yōu)美、獨(dú)具特色、集客貨運(yùn)輸和旅游觀光為一體的開放型碼頭。將恢復(fù)其昔日“關(guān)津要道”的繁榮。富寧壯鄉(xiāng)風(fēng)情旅游的另一個(gè)重要組成部分，是位處普廳河中游流域的歸朝鎮(zhèn)，這里河流蜿蜒如騰蛇，幾十座山脈連綿起伏，山峰云遮霧繞，灌木叢林，綠樹常青，素稱翠嶺屏風(fēng)。有龍頭井溶洞、后龍山金印籠云、者鷂山大峽谷、龍紹地下河流瀑布、險(xiǎn)灘、巖溶峰洞、舊寨威莫三叉大峽谷及梯層瀑布等優(yōu)美景點(diǎn)，普廳河沿岸碧綠繁茂的扁桃樹、婀娜多姿的鳳尾竹，紅艷艷的攀枝花，旖旎寧靜的田野，優(yōu)雅古樸的竹樓、吊腳樓，構(gòu)成了獨(dú)具特色山水和田園風(fēng)光。歸朝歷來為富寧的一塊風(fēng)水寶地，是土司豪紳盤踞之所，文人雅士賞玩之地，留下許多傳奇故事,有詩吟：“左龍泉右象鼻前獅子臺后金印四處灣環(huán)皆滇之勝境，春碧柳夏綠荷秋黃菊冬白梅百花錦秀依然粵地風(fēng)光”，贊的就是這一帶的風(fēng)光。旅游帶河流蜿蜒，河谷風(fēng)光旖旎，河石千姿百態(tài), 水流清澈;喀斯特地貌典型,峽谷眾多，這里峰巒疊翠，植被茂盛，山高谷深，怪石嶙峋，密林深處常有猴群嬉戲，百鳥啾鳴；者鷂山海拔805米，東側(cè)絕壁臨河面，高數(shù)百米，險(xiǎn)峻驚人，易守難攻，是唐宋時(shí)期民族英雄儂智高的據(jù)點(diǎn)，許多傳奇故事令人蕩氣回腸；壯家山寨依山傍水，民風(fēng)古樸淳厚，民族文化獨(dú)特。歸朝后州至平坤峽谷旅游線依次可游覽沈土司遺址、稻作文化研究基地、龍頭井誥命碑、洞平電站、者鷂山古戰(zhàn)場遺址、平坤峽谷、平樂落水洞等景觀，吸引了許多中外游客的到來。今天的富寧依托著豐富的旅游資源，濃郁的民族風(fēng)情，寶貴的特色文化，將旅游業(yè)的發(fā)展納入國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃，縣委、縣政府加大了對旅游業(yè)的投入和扶持，促進(jìn)旅游業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。在剝隘坡芽、歸朝、牙牌等村寨，結(jié)合坡芽歌書文化、壯族稻作文化、土司文化等特色文化，開發(fā)農(nóng)業(yè)觀光、“農(nóng)家樂”等旅游項(xiàng)目，相信不久的將來，富寧將會(huì)越變越美麗，成為省內(nèi)外有名的港口景區(qū)和富有民族特色的旅游休閑度假基地。二、重點(diǎn)旅游資源及建設(shè)項(xiàng)目（一）富寧縣剝隘馱娘江旅游區(qū)馱娘江旅游區(qū)位于富寧縣東北部剝隘鎮(zhèn)境內(nèi)，東接廣西百色市陽圩鎮(zhèn)，南連者桑，西靠那能，北接廣西田林縣八桂鄉(xiāng)，規(guī)劃范圍185平方公里，距富寧縣城 79公里 ，距文山州府 260公里 ，衡昆高速公路和國道323線從景區(qū)旁通過，是云南通往沿海地區(qū)的“橋頭堡”，區(qū)位優(yōu)越。旅游區(qū)集剝隘庫區(qū)水域風(fēng)光、馱娘峽谷風(fēng)光、壯族風(fēng)情和亞熱帶雨林為一體的AA級旅游區(qū)，省級自然保護(hù)區(qū)和省級風(fēng)景名勝區(qū)，是我縣旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的龍頭，也是州、縣“十二五”旅游規(guī)劃的重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，景區(qū)受百色水利樞紐建設(shè)的影響，旅游接待服務(wù)設(shè)施“布瑞村”被淹沒，為此，整個(gè)景區(qū)經(jīng)營被中斷。目前，百色水利主體工程蓄水后形成33.841平方公里的庫區(qū)（博愛湖）水域風(fēng)光，使景區(qū)資源優(yōu)勢和開發(fā)價(jià)值更加明顯， 準(zhǔn)備新開發(fā)位于者義村的“能罕曼瑞”野外拓展活動(dòng)訓(xùn)練基地，其優(yōu)越的地勢和環(huán)境優(yōu)于整個(gè)湖區(qū)山水風(fēng)光。2006年10月《富寧馱娘江旅游區(qū)總體規(guī)劃》通過專家評審。通過規(guī)劃和可行性研究，馱娘江旅游區(qū)將以百色水利樞紐建設(shè)形成的庫區(qū)水域?yàn)橐劳?，以“碧江、峽谷、壯鄉(xiāng)、新鎮(zhèn)”為核心吸引物，挖掘壯族歷史文化內(nèi)涵，開發(fā)峽谷觀光游覽和水域兩大特色旅游產(chǎn)品，建設(shè)集峽谷觀光游覽、水上康體娛樂、壯鄉(xiāng)民俗體驗(yàn)、休閑度假于一體的生態(tài)水域旅游區(qū)。（二）云南富寧相思島低海拔體育訓(xùn)練基地旅游帶相思島位于剝隘鎮(zhèn)西北方，老國道323線旁，距剝隘新鎮(zhèn)相依傍，是一個(gè)由于百色水利樞紐工程的實(shí)施淹沒而形成的孤島，島上植被較好，有大面積的相思樹，綠樹蔥蘢，綠水環(huán)抱，自然景觀價(jià)值高。包括旖旎的者寧河水域自然風(fēng)光、熱帶季雨林、水庫島嶼、瀕水河灘、臨江村寨、壯族文化等，是集觀光游覽、水上康體娛樂、壯鄉(xiāng)民俗體驗(yàn)和休閑度假于一體的生態(tài)水域旅游區(qū)。根據(jù)云南富寧相思島低海拔體育項(xiàng)目訓(xùn)練的規(guī)劃，我縣也相應(yīng)規(guī)劃了旅游功能帶，建設(shè)項(xiàng)目包括旅游假日主題酒店、度假山莊、戶外旅游運(yùn)動(dòng)拓展區(qū)，特色民族村、主題游樂場、生態(tài)主題旅游園、垂釣基地等。項(xiàng)目建設(shè)后，可豐富馱娘江旅游景區(qū)活動(dòng)內(nèi)容，增加游客在景區(qū)的逗留時(shí)間，提高景區(qū)接待能力和服務(wù)質(zhì)量，使馱娘江旅游區(qū)由單一的觀光型旅游向集觀光和休閑度假型旅游轉(zhuǎn)變。（三）剝隘坡芽歌書文化生態(tài)村剝隘鎮(zhèn)坡芽村小組位于剝隘鎮(zhèn)東南方向，距國道323線和衡昆高速公路約 4公里 ，距剝隘鎮(zhèn)政府所在地約 5公里 。全村共有55戶278人，實(shí)有耕地面積565畝，其中田85畝，旱地480畝，人均產(chǎn)糧 260公斤 ，人均純收入550元。該村大約于清朝初年從縣境內(nèi)的剝隘、者桑等地遷入，世代以種稻狩獵為業(yè)，民風(fēng)古樸，由于地處深山，極少受外來文化影響，至今為止，依然完整保留著壯家人傳統(tǒng)的習(xí)俗禮儀。2006年8月，民族文化研究人員在該村發(fā)現(xiàn)一本壯族古老歌書。該書有八十一幅圖案，每幅圖案均記錄了一首壯族情歌。經(jīng)眾專家考證：這一發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了壯族沒有古老文字的空白。是堪與“世界唯一活著的象形文字”——東巴文相媲美的民族文化資源，具有很高的研究價(jià)值、認(rèn)識價(jià)值和開發(fā)利用價(jià)值。該村壯族風(fēng)情也獨(dú)具特色，但村寨建設(shè)混亂，道路狹窄，環(huán)境衛(wèi)生差，農(nóng)民生活水平還相當(dāng)貧困。（四）老街三寨稻作文化生態(tài)旅游村歸朝鎮(zhèn)老街三寨位于歸朝鎮(zhèn)東南部，距鎮(zhèn)政府 2公里 ，距富寧縣城 33公里 ，屬普廳河下游河沿地區(qū)，與323線國道隔河相望，是一個(gè)壯族集居的村寨。寨子由老街、長沙、登冒3個(gè)村小組組成，故稱“老街三寨”，全村共141戶564人，現(xiàn)有耕地面積227畝，人均純收入1500元，交通便利，土質(zhì)肥沃，水熱條件好。老街三寨村內(nèi)綠樹翠竹成蔭，植被保存較好，民族文化底蘊(yùn)深厚。村莊背靠“天印”，右靠“象鼻”，左有“龍泉噴血”，前有“百鳥朝王”，坐落在歸朝八大風(fēng)景其中的四大風(fēng)景之中，是滇東南保留壯族原生態(tài)文化較為完整的村寨，還是名副其實(shí)的壯戲之鄉(xiāng)， 2006年8月20日 ，被確定為“中國壯族文化民俗科學(xué)研究基地”，并立有由中國雜交水稻之父袁隆平院士親筆題寫的碑文一座，建有中國稻作文化展覽室。（五）紅色旅游資源今年來，我縣以全國一類革命老區(qū)縣為依托，扎實(shí)抓好谷拉紅軍洞、那能甘邦紅軍洞、田蓬獅子山哨所等革命遺址的文化深層挖掘和包裝，為建設(shè)愛國主義教育基地提供更多的教育內(nèi)涵和旅游文化底蘊(yùn)，全力打造“云南紅都”。特別是那能甘邦紅軍洞方園幾公里都屬于南部季雨林植被，由于自然條件的差異和森林群落的植物各類組成、生態(tài)結(jié)構(gòu)、群落外貌屬于石灰山季雨林植被類型，各種野生動(dòng)植物完好。甘幫革命老區(qū)核心區(qū)地處滇東南巖溶高原的東部邊緣，屬滇東南巖溶高原地貌，平均海拔在800—1200米之間。形成特殊巖溶地貌，其特點(diǎn)是山高谷深，山勢險(xiǎn)峻陡峭。還是一個(gè)典型的少數(shù)民族聚居區(qū)、歷史悠久的革命老區(qū)核心區(qū)，少數(shù)民族風(fēng)情濃郁、民族文化豐富多彩，全村共有甘幫、弄院等20個(gè)村小組553戶2772人，屬富寧縣革命老區(qū)重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一。堅(jiān)持保護(hù)促開發(fā)的原則，深入挖掘紅色革命遺址，規(guī)劃建設(shè)打造連接百色、麻栗坡老山的紅色旅游線，努力使“云南紅都”—富寧成為云南乃至全國重要的愛國主義革命教育基地和旅游勝地，逐步形成“紅色文化帶動(dòng)旅游、旅游帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的產(chǎn)業(yè)格局。（六）歸朝架街水庫旅游休閑景區(qū)富寧皈朝水上森林休閑公園項(xiàng)目位于皈朝鎮(zhèn)與板侖鄉(xiāng)交界處，距富寧縣城26公里，距高邦至廣西那坡省際公路4公里，即將新建的那坡至高邦高速公路擦邊而過。富寧的區(qū)位優(yōu)勢和對外形成的便捷交通網(wǎng)絡(luò)，為皈朝水上森林休閑公園的建設(shè)奠定了優(yōu)良的基礎(chǔ)。皈朝水上森林休閑公園是1958年架街村委會(huì)群眾投勞興建的?。ǘ┬退畮?，1993年縣政府籌集資金對庫區(qū)改造擴(kuò)建，形成了總庫容34萬立方米的?。ǘ┬退畮?，水庫位于皈朝鎮(zhèn)與板侖鄉(xiāng)交界處的架街村委會(huì)轄區(qū)，故稱架街水庫。架街水庫處于1200米海拔的高山之上，水淹面積500畝，周邊森林幅蓋率高達(dá)80%以上，水庫的興建在庫尾形成了幾百畝壯觀的森林濕地。水面和濕地淹映在幾千畝的森林之中，就象一顆高原明珠閃閃發(fā)光。其自然資源特點(diǎn)表現(xiàn)為：水上森林、清涼世界、金秋紅葉、休閑勝地。水上森林——水庫上游幾百畝濕地中生長著水楊柳，樹生長在水中，酷似亞馬遜河中的森林，故稱水上森林。春天，濕地周邊的紅、黃、藍(lán)、白、青、紫各類野花爭相怒放，與水中的樹林搖相呼應(yīng)，形成百花爭艷，五彩繽紛的世界。清涼世界——富寧處于低熱河谷地區(qū)，從富寧至廣西一帶處于低海拔區(qū)域，夏季都比較炎熱，架街水庫濕地地處1200米海拔的高原山地，地勢開闊，靠近近北回歸線，距南海較近，受東南季風(fēng)、地理地形、海洋等因素的影響，形成固有的氣候特點(diǎn)：四季溫差小、雨量充沛、干濕季分明、垂直差異顯著的低緯高原氣候。年平均氣溫在17。C左右，年平均空氣濕度80%左右，常年均為人體感到舒適的氣候，是最適宜居住的地方?？傊?，架街濕地氣候溫和、四季如春、空氣濕潤，全年為休閑度假氣候，是人們夏季避暑的勝地。金秋紅葉——圍繞湖岸邊的楓樹林，經(jīng)過秋風(fēng)的洗禮變成了紅黃色，斑瀾眩目，倒映在清澈的湖面，遙遙望去，楓林與水連為一片，染紅了湖面，構(gòu)成了秋水共長山一色的奇瑰景色。就象唐代大詩人杜牧詩中所描述的那樣：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！毙蓍e勝地——舒適的氣候環(huán)境，風(fēng)景如畫的濕地，便利的交通條件，為人們提供一個(gè)休閑度假的勝地。三、民族風(fēng)俗文化富寧縣屬于邊疆少數(shù)民族地區(qū)，居住著壯、苗、瑤、彝、仡佬五種少數(shù)民族，少數(shù)民族人口占76.4%。在相對封閉的歷史發(fā)展中富寧人民孕育了多彩的民族文化習(xí)俗，如壯族的隴端節(jié)、瑤族的盤王節(jié)等等，這些民族傳統(tǒng)節(jié)日記錄了各民族發(fā)展的歷史印跡，是傳承民族文化的重要方式。目前富寧各民族較為隆重的傳統(tǒng)節(jié)日有，壯族：三月三（清明節(jié)）、瓏端節(jié)、端午節(jié)、六月六、中元節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等；苗族：花山節(jié)、打背節(jié)；瑤族：盤王節(jié)。兩國邊境民族交流一直很頻繁，每逢如苗族花山節(jié)、瑤族盤王節(jié)等重要節(jié)日，兩國邊民都相互邀請到舉辦方參加節(jié)日活動(dòng)。（一）壯族，是富寧人口最多的世居少數(shù)民族，“漢族住街頭，壯族居水頭”。喜居水邊、鐘情于水的富寧壯家人在其漫長的發(fā)展歷史中，創(chuàng)造了豐富燦爛的農(nóng)耕文化，積淀了厚重的充滿地域特色的“水”文化，形成了獨(dú)具特色的歌舞、戲劇、服飾、禮儀、飲食、民居文化，被專家稱為“百越”民族的活化石。中共富寧縣委、縣人民政府據(jù)此把富寧的文化個(gè)性定位為“柔情富寧、休閑壯鄉(xiāng)”，著力打造和培育以壯族文化為主體、各民族文化共同繁榮發(fā)展的旅游文化產(chǎn)業(yè)。1、壯族稻作文化風(fēng)俗富寧是珠江流域右江水系馱娘江、普廳河、那馬河等多條支流的流經(jīng)地和發(fā)源地，資源豐富，良田萬傾。早在4000年前的新石器時(shí)期，壯族的先祖百越人就開始依山傍水，建寨而居，以“火耕水落”方式從事稻作生產(chǎn)，墾殖“雛田”，過著“飯稻羹魚”的生活。直到如今，縣境內(nèi)出土的有肩石斧、有段石錛、石錘、蛙刀、石磨盤、石磨棒等原始生產(chǎn)工具和發(fā)現(xiàn)的野生稻充分證明了富寧壯族古老稻作文明的存在，他們在河谷平壩中的濕地和沿河兩岸修起田埂，用牛來耙田犁地，在雨季來臨時(shí)引水泡田、培植水稻。馱娘江、普廳河、郎恒河、洞波河等河畔直到今天依然悠然轉(zhuǎn)動(dòng)的“風(fēng)車提水”和建造在溪流旁的“水碓舂米”，就是幾千年稻作文化的古老傳承，同時(shí)也形成了“以稻為本，喜居水頭”的民族特性。在富寧全縣2595個(gè)自然村中，以“那”（壯語稻田、水田之意）為通名命名的就有327個(gè)，占12.6%。他們據(jù)“那”而作、賴“那”而食、依“那”而樂、以“那”為本。孕育了谷種來源的經(jīng)文、牛王到人間的傳說，還產(chǎn)生了稻谷神、田壩神等自然神祗。他們勤于耕織，器重銅鼓，厚愛銀飾，有了自己的語言文字，有著似水一樣的情懷，創(chuàng)造并積淀了一整套獨(dú)具特色而又豐富完備的物質(zhì)文化和精神文化。幾千年來，無論壯族族群如何演變發(fā)展，自水稻人工栽培發(fā)明以后，稻作農(nóng)耕的生產(chǎn)方式逐步主宰了壯族的生活，形成了全方位覆蓋的濃濃的稻作文化，全面影響著壯族的民風(fēng)民俗。2、壯民族的歌舞以《中國富寧壯族坡芽歌書》為代表的富寧壯族詩歌文化十分豐富，有古歌、禮儀歌、節(jié)令歌、造屋歌、農(nóng)事歌、紡織歌、酒歌、情歌、兒歌等。人們通過符號記錄代代傳唱的形式獲得民族歷史、生產(chǎn)生活和倫理道德等方面的知識，通過對歌比試才智、傾訴心聲、依歌擇偶、交誼結(jié)緣。這一民族文化表現(xiàn)形式，帶有深刻的歷史性和社會(huì)性，因此形成了壯族人民發(fā)達(dá)的詩性思維，逢事必唱，無處不歌，蔚然成風(fēng)，這便使得壯族詩歌文化生機(jī)勃勃，永不枯竭。在壯族詩歌的基礎(chǔ)上，還產(chǎn)生了壯戲這一民間文化集大成的藝術(shù)表現(xiàn)形式，自清初誕生以來已有300年的歷史，分為“哎咿呀”、“哎地奴”、“乖嗨咧”、“咿嗬嗨”四大聲腔，唱腔柔美，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，堪稱民間藝術(shù)奇葩。“鑼鼓不響，莊稼不長”，“歲歲歌圩四月中，歡聚白叟與黃童”的瓏端節(jié)是富寧壯族男女老幼看戲、唱歌、做買賣，青年男女"依歌擇偶"的好去處。3、壯族的飲食習(xí)俗。富寧壯族的飲食文化，與稻作生產(chǎn)密切相關(guān)，“糇糯糇喜”是明顯的飲食特征?！棒着础保▔颜Z糯米飯之意）；特別令人稱道的是一種以食用天然植物色素加工制作的五彩花糯米飯，也是“糇糯”中最有特色的一種。到如今，從稻米中衍生出花飯、香粽、糧粑、米粥扁米、米粉、粽子、糕餅、湯圓、竹筒飯等特色主食。壯家人在節(jié)慶、祭祀、宗教活動(dòng)和社會(huì)交往等場合用來迎賓待客的美味佳肴，構(gòu)成了獨(dú)具特色的壯族傳統(tǒng)飲食文化。4、壯族的禮儀風(fēng)俗由稻作文化衍生而成的壯族禮儀文化，無處不充滿了稻作農(nóng)耕的意蘊(yùn)。人一生中的出生、周歲、結(jié)婚、壽辰、喪葬等方面都離不開稻。嬰兒降生，賓客們送油炸粑數(shù)百個(gè)或糯米飯 5公斤 ；迎親結(jié)婚，男方備酒、肉、糯米飯送到女方家為禮。女方陪嫁物以米及大米制品為貴，一般用紅布縫三角袋，裝米作陪嫁吉祥物，稱為“千年米”；又用紅布包小竹籮，里面放上糯米飯，稱為“千年飯”。到夫家后一起放在神龕上，次早將米和飯一起蒸熟，新郎新娘與婆家人分食，表示今后豐衣足食；祝壽，兒女送豬一頭，壽席一桌，壽幛一面，魂米一包，親戚或村人送雞、肉、米、酒共慶；喪葬，親生兒女將一枚錢幣和少量米塞人死者口中，一會(huì)再掏出分別裝入土罐保存下來，意為給子孫留下金倉銀庫。然后用柚子葉煮水洗尸消毒、梳發(fā)、更換新裝，意為生得其所，死得干凈。喪禮期間一定要供大米飯和大米制品，壯族在壽材頭部一方有一小桌，上面自始至終都要供一碗飯，不能斷。每家的堂屋都設(shè)有祖宗神壇，上立祖宗牌位，供全家老幼祭祖。凡此各種，都是以人的繁衍、平安、幸福為終極目標(biāo)，通過內(nèi)心企求的外部形態(tài)，表達(dá)一種對生命的欲望和激情，純粹是一種以人緣親和為根本的禮俗文化。5、壯族的傳統(tǒng)節(jié)日壯族的傳統(tǒng)節(jié)日大多與自然崇拜、祖先崇拜和稻作生產(chǎn)密切相關(guān)，幾乎月月有節(jié)?！碍嚩斯?jié)”是最有代表性的節(jié)慶，她從壯族同胞在稻田耕作中的和諧共助精神演變而來。每年農(nóng)歷2至3月，歸朝、板侖、谷拉、者桑、剝隘、那能、郎恒、洞波等10多個(gè)壯族聚集的鄉(xiāng)鎮(zhèn)先后擇日歡度“瓏端節(jié)”。被選為東道主的村寨，節(jié)日前幾天廣發(fā)請柬、張貼廣告，邀請四方賓客?；顒?dòng)當(dāng)天，群眾穿著新裝，成群結(jié)隊(duì)來到東道主指定的山場和田壩過節(jié)，殺豬宰羊、載歌載舞、自編自演土戲，熱鬧非凡，一般少則上千人，多者達(dá)萬人之眾。過節(jié)時(shí)，既祭神，又開展各種各樣的社交和文娛活動(dòng)。這種以神人共娛為特征的節(jié)日文化，是壯族物質(zhì)文化、行為文化和觀念文化融為一體的集中表現(xiàn)，體現(xiàn)為整個(gè)壯民族在文化上的全民性和認(rèn)同性。6、壯族的民居“家住青山綠水間，”水竹相依的地方是富寧壯族自古建“欄”而居的地方，“欄”，壯語“樓房”、“家”的意思，也稱為“干欄”?！段簳ち艂鳌份d：“依樹積木以居其上，名曰干欄，干欄大小隨其家口數(shù)?！?建“欄”的原因首先是由于種植水稻，需要足夠的水分。為了灌溉和排澇，需要修建水渠，形成了密集的水網(wǎng)。因此，地面比較潮濕，不宜居住，故有此建筑風(fēng)格。其次是為了適應(yīng)炎熱潮濕的氣候環(huán)境和對付毒蛇猛獸侵害，三則是存放谷種和稻米?！皺凇睆慕ㄖ季?、整體結(jié)構(gòu)及其功能特征，都具有豐富的稻作文化內(nèi)涵，從建造到使用均包含著壯家人文明、友善、親和的人生哲理及道德規(guī)范。7、壯族的紡織壯族的紡織印染幾乎是同稻作文化一起發(fā)展而來的，《漢書.地理志》載：“男子耕農(nóng)，種稻麻，好蠶桑織績”，清代張祥河在《粵西筆述》中也說：“壯人愛彩，凡衣裙巾被之屬，莫不取五色絨以織布，為花鳥狀，遠(yuǎn)視頗工巧絢麗?！毖蛹艾F(xiàn)代，富寧壯族服飾雖有較大發(fā)展變化，但很多依然保持壯族傳統(tǒng)特色。壯族服飾因各支系不同，其制作衣服的布、帛、錦、繡及采用的花色亦多不相同，而且年齡層次不同的婦女又有不同的打扮，還有盛裝、便裝、禮服、孝服之別。壯族婦女又特別喜愛銀飾，靜坐時(shí)銀光閃閃，走動(dòng)時(shí)沙沙作響，這便使壯族服飾百態(tài)千姿，絢麗多彩。（二）瑤族、是富寧少數(shù)民族中人口僅次于壯族的民族，素以勤勞、勇敢著稱。其風(fēng)俗亦有獨(dú)異之處。最具特色的是祀盤王與度戒。傳說中，盤王是瑤族人民的始祖，祀盤王是瑤族人民紀(jì)念祖先的盛大傳統(tǒng)節(jié)日，又稱“盤王節(jié)”或“跳盤王”、“還盤王愿”。傳說在遠(yuǎn)古的時(shí)候，瑤族同胞漂洋過海去謀生，中途遇到了大風(fēng)浪，經(jīng)祈求盤王保佑方得風(fēng)平浪靜。為感謝盤王的護(hù)佑，金秋時(shí)節(jié)，擇一風(fēng)和日麗之日，身著節(jié)日盛裝的瑤家人，便會(huì)聚在一起，跳著長鼓舞，唱著“盤王歌”，年輕人則打花棍、放花炮、丟花包，場面十分壯觀、熱鬧。度戒，是瑤族男子至十二三歲時(shí)，舉行的成年儀式，擇吉日，請本族度戒師至家中講經(jīng)念法，教導(dǎo)受戒者須正直為人，尊老愛幼，遵守族規(guī)。戒經(jīng)開篇載：“原是盤古宗支，祖無田塘之地，東走西移，辛苦勞碌凡間，盤古子孫心念善……”。度戒實(shí)質(zhì)為修善，度戒期間，受戒者不能吃飽飯，不能吃油葷，視為修身。度戒后的男子，族內(nèi)視方視之為成年男子。（三）苗族、是一個(gè)歷史悠久的民族。苗族因居住分散，因而在服飾上有許多差別，除男子的衣著大體相同外，婦女的衣著式樣和色彩差別較大。有的地方，婦女穿大襟短衣，下著麻布裙，裙有長短和有無縐褶之分，長裙長及腳面，短裙短至脛部，裙面有素凈、繡花、挑花、鑲花或臘染之別；有的地方的婦女又好著無領(lǐng)右開襟或無領(lǐng)衩襟上衣；還有些地方的婦女，胸前懸銀牌，頸套銀圈，耳墜耳環(huán)，手戴銀鐲、戒指等，走起路來，銀飾銀鐺，桶裙搖晃，極富民族特色。苗族雖沒有自己的文字，但很多神話傳說、詩歌、古歌、情歌民故事都以口頭唱頌的形式保存下來，內(nèi)容十分廣泛。苗族人民不僅能歌，而且善舞。獨(dú)具一格的蘆笙舞是苗族人民中最喜愛的舞蹈。踩花山：是境內(nèi)苗族人民的盛大傳統(tǒng)節(jié)日，一般在每年農(nóng)歷正月初一、初三、初六這幾天舉辦。凡有苗族居住的各縣，這幾天都要立花桿，舉行隆重的踩花山活動(dòng)。這既是苗族男女青年談情說愛的好時(shí)機(jī)，也是苗族人民開展文體娛樂活動(dòng)的重要場所。苗家男女老少，穿金戴銀，從四面八方趕到花桿腳下，吹蘆笙、彈響蔑、跳腳架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗畫眉、爬花桿。打背節(jié)：于每年農(nóng)歷正月初三到十五這幾天舉行，是苗族男女青年的節(jié)日。節(jié)日中，男女青年歡聚在風(fēng)景優(yōu)美的山坡上，當(dāng)打背開始時(shí)，男的蜂擁而出，沖到自己選中的姑娘面前，一手挽住姑娘的脖子，一手蒙住姑娘的眼睛，其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘示弱，一邊大笑，一邊掙扎。掙脫時(shí)，捉住小伙子，以其人之道，還治其人之身。整個(gè)場地，男追女逐，歡蹦亂跳。打累了，男女雙雙即各找一個(gè)地方打土電話（即用兩個(gè)竹筒，中間連一長線，各在一方對著竹筒講話、唱歌都能聽見），相互傾吐蜜語衷情，以企結(jié)成伴侶。情投意合后，再告訴父母，擇吉日成親。（四）彝族，是富寧境內(nèi)較為古老的民族之一，和其他民族一樣，彝族的先祖?zhèn)儚谋狈揭徊讲竭w徙來一鄧這里，成了這一方水土最早的開拓者之一。跳宮節(jié)，便是彝家人集體祭祀祖先最隆重的節(jié)日。傳說古代彝人遭官府驅(qū)趕和屠殺，不得已從青海逃到四川、云南，后散居滇南各地，為反抗官兵，各部落在族長率領(lǐng)下，同心協(xié)力，與官兵進(jìn)行抗?fàn)帞?shù)年得勝而歸，為慶祝勝利，各部族以勝利的時(shí)日為紀(jì)念日。是日，各村男女老少身著盛裝，在宮坪里盡情地跳起銅鼓舞，后人稱為“跳宮”。形成一年一小慶三天，十年一大慶九天的隆重節(jié)日。跳宮節(jié)中，最富特色的當(dāng)是彝家的銅鼓古舞，身著節(jié)日盛裝的彝家男女滿懷著對祖先的崇敬，圍成圓圈，在悠悠的銅鼓聲中跳起了銅鼓舞，舞姿古樸，悠遠(yuǎn)，富于敘事性。形象地再現(xiàn)了彝族先民們當(dāng)年開拓這片疆土的情景，表達(dá)了彝家人對祖先的懷念與尊敬。節(jié)日氣氛莊重、古樸，是富寧縣最富于地域特色的少數(shù)民族風(fēng)俗之一。仡佬族、歷史悠久，商周至西漢時(shí)期的“百濮”，東漢至南北朝時(shí)代的“濮”、“僚”，都與其先祖有淵源關(guān)系?！柏盍拧?、“葛僚”、“（亻革）僚”、“仡佬 ”是隋唐以后各個(gè)時(shí)期對他們的稱謂，新中國成立以后 ，正式定名為仡佬族。仡佬族以農(nóng)業(yè)為主，平坦地區(qū)多種水稻，山區(qū)旱地多種雜糧，屬稻作農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化類型。仡佬族一年之中要過兩個(gè)年節(jié)，一個(gè)是春節(jié)，別一 個(gè)仡佬年。春節(jié)的時(shí)間和習(xí)俗大致與漢族相同。而仡佬 年則是農(nóng)歷三月初三，且有“喂樹”的特殊內(nèi)容。“喂樹”又被稱為“祭樹”或“拜樹”，起源于仡佬族信仰萬物有靈的古樹（大樹）崇拜。仡佬年的第一個(gè)虎日，各家備好米酒、豬肉、鮮魚、糯米飯等供品， 帶著紅紙鞭炮，以親友關(guān)系相約上山拜樹。見樹后先鳴 鞭炮，然后選擇高大粗壯的古樹燒紙焚香跪拜。拜畢給樹“喂”祭品：一人執(zhí)刀在樹皮上砍3 個(gè)口子，另一人 “喂”些肉飯酒于刀口中，最后用紅紙把刀口封住，給 樹除草培土。“喂”飯時(shí)，針對不同的樹，要對答不同的詞。如對果樹，要說：“喂你飯，結(jié)串串；喂你肉， 給坨坨”，表示預(yù)祝果實(shí)累累。“喂”樹之后，人們歡 聚宴飲。有些地區(qū)在農(nóng)歷八月十五也捧著牛心和新米飯 祭拜寨旁的神樹“菩薩樹”，祈祝豐年。仡佬族姑娘出嫁前三五天便開始“哭嫁”。娶親時(shí)新郎不親迎，而是于婚期前一日派轎夫天黑時(shí)到女家。進(jìn)門前，女方有專人主持“欄門禮”，要行敬酒、鋪氈 、恭候等禮數(shù)，每道程序都有傳統(tǒng)的對答禮詞，必須說 唱得合乎規(guī)矩，否則要遭轟笑。姑娘出嫁時(shí)先將花轎抬 進(jìn)堂屋，由新娘的兄長或叔叔將新娘“拉出”里屋，給祖宗父母磕頭，爾后“強(qiáng)抱”入轎中，表示對娘家戀戀不舍。娘家人把轎子抬出村寨外，才交給男方轎夫。轎前有兩人持大刀開路，花轎周圍有彩旗和藍(lán)傘簇?fù)恚局续Q號放炮，吹吹打打，非常熱鬧。到新郎家拜堂后，新娘要重新梳妝打扮，然后到寨中寬敞處讓大家欣賞、 逗笑，以便和鄉(xiāng)親們建立友好感情。 隆重的婚禮宴席要分二臺或三臺，即要連續(xù)吃二三 道不同的席。第一臺是茶席，只吃清茶、油炸食品及干鮮果品。第二臺是酒席，要喝白酒，吃各種涼拌拼盤。第三臺是正席，除必有兩碗扣肉外，還得有各種烹炒的 民族風(fēng)味。 婚宴中，仡佬族還用咂酒招待客人。咂酒是將酒釀 好后密封于外抹柴灰拌黃泥的壇中，密封時(shí)就插有兩根 竹竿，一彎一直，竹節(jié)沒有完全打通。飲用時(shí)打通竹節(jié)，直管進(jìn)氣，彎管咂吸而飲，飲酒時(shí)有專門唱“打鬧歌 ”的歌手助興，使客人感到一片溫馨。四、民族文物情況。富寧縣文物種類眾多，有少數(shù)民族在近現(xiàn)代開展革命斗爭活動(dòng)的革命遺址，有極具民族特色的生產(chǎn)生活用具、富有民族風(fēng)情的文化藝術(shù)品、民族文化濃郁的宗教文物等。第三次全國文物普查結(jié)果顯示，富寧縣現(xiàn)有51個(gè)不可移動(dòng)文物，14個(gè)不可移動(dòng)文物已經(jīng)消失。目前全縣有4個(gè)州級文物保護(hù)單位，8個(gè)縣級文物保護(hù)單位。在51個(gè)不可移動(dòng)文物中，21個(gè)不可移動(dòng)文物保存現(xiàn)狀一般，本體布局清晰，結(jié)構(gòu)完整，周邊環(huán)境一般。6個(gè)不可移動(dòng)文物保存現(xiàn)狀較差，本體局部損毀，周邊環(huán)境較差。7個(gè)不可移動(dòng)文物保存現(xiàn)狀差，本體損毀嚴(yán)重，穩(wěn)固性差，有坍塌的危險(xiǎn)，文物安全隱患大，周邊環(huán)境差。在這7個(gè)保存現(xiàn)狀差的不可移動(dòng)文物中有3個(gè)是州級文物保護(hù)單位，1個(gè)縣級文物保護(hù)單位。富寧縣不可移動(dòng)文物類型眾多，有古遺址、古墓葬、碑刻、古建筑、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等。然而由于缺乏專項(xiàng)資金和專人管理，無法做到定期維護(hù)，使破損問題日益嚴(yán)峻，這些文物陷入嚴(yán)峻的保護(hù)困境中。在第三次全國文物普查中，富寧縣與越南接壤的田蓬、木央兩邊境鄉(xiāng)鎮(zhèn)現(xiàn)存不可移動(dòng)文物較少，僅有木央鄉(xiāng)境內(nèi)有木溜永垂不朽碑和老寨橋2個(gè)。依據(jù)二十世紀(jì)80年代第二次全國文物普查數(shù)據(jù)顯示，田蓬鎮(zhèn)有2個(gè)近現(xiàn)代革命遺址，但是在本次文物普查中這2個(gè)不可移動(dòng)文物已經(jīng)消失。為確保邊境文物安全，落實(shí)文物保護(hù)工作，2010年9月，富寧縣文物管理所向富寧縣外事辦請示將中越邊界三段23號舊界碑收藏于富寧革命紀(jì)念館。
富寧縣轄6鎮(zhèn)7鄉(xiāng)141個(gè)行政村、8個(gè)社區(qū)、1個(gè)居委會(huì)、2577個(gè)村民小組，縣人民政府駐新華鎮(zhèn)?！?鎮(zhèn)”即新華鎮(zhèn)、歸朝鎮(zhèn)、剝隘鎮(zhèn)、里達(dá)鎮(zhèn)、木央鎮(zhèn)、田蓬鎮(zhèn)；“7鄉(xiāng)”即板侖鄉(xiāng)、谷拉鄉(xiāng)、者桑鄉(xiāng)、那能鄉(xiāng)、洞波瑤族鄉(xiāng)、阿用鄉(xiāng)、花甲鄉(xiāng)。富寧地處滇東南巖溶高原東部邊緣（向桂西、越北過渡地帶），地質(zhì)屬川滇黔經(jīng)向構(gòu)造帶與青藏滇緬“歹”字型構(gòu)造體系的交匯部位。云嶺東延的結(jié)露山脈（六韶山）自西向東控制全境，四大山系（木洪、拜子、朱家、坡飄）南北縱橫，360座山峰為天然屏障。全縣國土面積5352平方公里（即：803萬畝），山區(qū)面積占96%，境內(nèi)高原、山地、丘陵、盆地并列，其中：高原分布于西南部，山地分布于中北南部，丘陵分布于東北部，盆地分布于新華、普陽、木杠?？h內(nèi)共有壩子14個(gè)，壩區(qū)面積30.43平方公里（4.56萬畝）。海拔最高為西部木洪山（木央鎮(zhèn)境內(nèi)）1851米，最低為滇桂交界剝隘羅村口，蓄水淹沒前為142米，蓄水淹沒后為203米。
富寧位于云南省東南部，文山壯族苗族自治州東陲，地跨東經(jīng)105°13'—106°12'，北緯23°11'—24°09'，北回歸線橫穿南境（由西向東跨過木央、大木匠、牛場、龍洋）。地處兩國三省十縣結(jié)合部，南與越南河江省苗旺、同文兩縣接壤，東部和北部分別與廣西百色右江、西林、田林、那坡、靖西五縣（區(qū)）毗鄰，西與文山州廣南、麻栗坡兩縣相連?？h境東西相距最寬109.89千米，南北相距最長108.78千米，縣城所在地距州府駐地234千米（高速公路184千米），距省會(huì)昆明市565千米（高速公路480千米），距田蓬口岸71公里（二級公路60公里），國境線長75公里。國道323線、云桂高鐵、廣昆高速穿境而過，是云南通往廣西、廣東等沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的重要門戶，是云南的“東大門”和“出海口”。
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